Рубенс. Рубенс. Меркурий и Аргус. За что убили сторожа?

Над  головой спящего старика занесен меч. Еще миг – и… На фоне такого безмятежного пейзажа свершится нечто ужасное. На полотне, кроме молодого и старого, присутствует корова. В руке молодого – дудка, на голове – широкополая шляпа.

Что молодому нужно от старого? Как бы вокруг, кроме коровы, никого и ничего нет. Значит, цель – забрать корову.

Подпись под картиной: «Меркурий и Аргус». Оказывается, это все (отъем коровы посредством убиения сторожа) делается по прямому приказу Зевса. И вопреки воле его жены Геры, страшно ревнивой (и не без причины).

Рубенс, Меркурий и Аргус, 1636 год, 180х298 см, Прадо, Мадрид, Испания

Зачем Зевсу понадобилась корова? Дело в том, что Зевс соблазнил жрицу Геры (имя ей, этой жрице -–Ио) а точнее - взял ее силой (Овидий, "Метаморфозы", вторая книга):

      Видел Юпитер ее, когда от реки возвращалась
      Отчей, и - "Дева, - сказал, - что достойна Юпитера, всех бы
      Ложем своим осчастливила ты; заходи же под сени
      Рощ глубоких, - и ей он рощ показывал сени, -
      Солнце пока высоко посредине стоит небосвода.
      Если страшно одной подходить к звериным берлогам,
      В рощ тайники ты войдешь, имея защитником бога,
     И не из черни богов, но того, кто великий небесный
      Скипетр держит в руке и летучие молнии мечет.
      О, не беги!" Но бежала она. И пастбища Лерны
      Были уже позади, и Лиркея поля с деревами
      Тоже; но бог, наведя на землю пространную темень,
     Скрыл ее, бег задержал и стыд девичий похитил.

 И когда Гера об этом узнала, она страшно 

разгневалась. Ну, просто вышла из себя. Зевс, пытаясь уберечь свою возлюбленную, обратил ее в корову (как раз ту, которая на картине). Гера, пытаясь предотвратить продолжение любовной связи Зевса с Ио (коровой), выпросила ее у Зевса. А чтобы ее никто не взял, как бесхозную вещь, или не увел к себе в хлев, Гера приставила к корове сторожа – Аргуса.

Аргус был многоглазый и получил прозвище Паноптес (всевидящий). Он был очень силен, но, видимо, к этому моменту постарел. Он привязал корову к дереву, а сам присел под ним.

И тут появляется посланник Зевса – Меркурий. Вообще-то, Меркурий (или по гречески –Герме́с) – это хороший бог: бог обмана, воровства и красноречия, бог торговли, прибыли, разумности, ловкости… Он даже считался покровителем гимнастики. Но вот по приказу своего папы Зевса пошел на мокрое дело: папа сказал – надо делать. А что делать? Освободить любовницу из-под надзора жены, ревнивой Геры.

И тут на помощь Меркурию приходит его умение играть на свирели (свирель в его левой руке). Он начинает играть (еще на подходе к месту, где присел Аргус), Аргус начинает дремать. А Меркурий в это время подходит к нему поближе, достает меч…

В итоге Меркурий уводит корову. Но история на этом не кончается. Озлобленная Гера посылает на Ио (корову) слепня, который не дает корове (Ио) спокойно жить. Корова начинает убегать от слепня. В бегах она побывала в всех местах Греции, потом переправилась в Азию, дошла до Египта.В ЕгиптеЗевс снова вернул ей ее женский облик, снова начал к ней приставать, в итоге она родила от Зевса сына Эпафа - родоначальника героев. И зачем надо было убивать несчастного Аргуса, если любовная связь была продолжена так успешно, хотя и с некоторой задержкой?

Рубенс, Меркурий и Аргус, 1635 год, 63х87 см, Галерея старых мастеров, Дрезден, Германия

Смерть не принесла Аргусу покоя. Меркурий доставил его голову Гере. И эта досточтимая богиня оказалась настолько немилосердной, настолько жестокой, я бы сказал, изуверски жестокой, что вынула у Аргуса его глаза (пишут, что их было 100) и вставила их в глазки павлиньего хвоста (павлин – символ Геры).

И это – женщина, богиня, которая была как бы покровительницей материнства! Ужас – и только!

Картины Рубенса написаны с интервалом в один год. Обе они достаточно близки к литературной основе. В первом варианте трагическая сцена больше напоминает пасторальную: Меркурий только что усыпил Аргуса, отнял флейту от губ и обнажает меч. Второй вариант картины более драматичен: Меркурий в порыве, меч занесен, сейчас последует удар. Можно сказать, что через год Меркурий перешел от слов к делу и занес меч (в раннем варианте он только вынул его из ножен).

Характерная деталь одежды Меркурия – шляпа с широкими полями. Иногда на ней изображают крылышки. Иногда крылышки над головой Меркурия появляют так, без шляпы.

Про корову ничего особенного нельзя сказать – корова и корова.

Есть еще одна картина Рубенса – «Гера и Аргус».. Гермес принес Гере голову убитого Аргуса, чтобы она поместила глаза Аргуса на павлиний хвост.

 Рубенс, Гера и Аргус, 1611 год, 249х296 см, WALLRAF-RICHARTZ-MUSEUM, Кельн, Германия.

Гера собственноручно вынимает ему глаза и вставляет в глазки павлиньих перьев. Обратите внимание на выражение ее лица: это тихое торжество, это наслаждение своей властью!

Иногда жестокость современных преступлений поражает, но корни – в этих легендах и мифах.

Остается загадкой: почему художник рисовал это все?

Что в его душе было созвучно событиям, происходившим в тридевятых царствах, в тридесятых государствах, в незапамятные времена?

Рубенс. «Свадьба Пелея и Фетиды». Чем недовольны богини?

Пелей – потомок основателя Трои, внук Зевса (Юпитера). Он только и делал, что скитался по миру, временами по случаю или намеренно убивая своих противников. Кроме того, он еще и неоднократно был женат. Последняя – третья – жена была ему определена самим Зевсом (непонятно, за какие заслуги он удостоился такого свата). Зевс был многоженец и хотел жениться еще и на Фетиде (хотя в то время у него уже была Гера, которая воспитала Фетиду).

Фетида – морская нимфа, по некоторым сведениям – дочь кентавра Херона. Этот брак не состоялся, хотя Зевс очень хотел этого и преследовал Фетиду по всему миру. Она убегала от него, а он – за ней. И так они добежали до Кавказа, где Прометей (который оказался рядом совершенно случайно) сообщил Зевсу, что его сын от этого брака лишит самого Зевса власти.

Тогда Зевс отдал Фетиду Пелею. Условие, которое Зевс поставил Пелею, было более чем странным: Фетиду надо было взять силой.

Фетида имела обыкновение отдыхать в гроте. Вот что пишет Овидий в «Метаморфозах»:

«Нередко, Фетида нагая,
Ты приплывала сюда, на взнузданном сидя дельфине.
Там ты, окована сном, лежала; Пелей же тобою
Там овладел: поскольку мольбы ты отвергла, прибег он
К силе и шею тебе обеими обнял руками.
Тут, не воспользуйся ты для тебя обычным искусством, -
Свойством обличья менять, - тобой овладел бы наверно.
Птицею делалась ты, - он тотчас же схватывал птицу;
Корни пускала в земле, - Пелей уж на дереве виснул.
В третий ты раз приняла пятнистой тигрицы обличье,
И, устрашен, Эакид разомкнул вкруг тела объятье.»

(Эакид – это сам Пелей, сын Эака)

Там ее и добивался Пелей, в гроте. Птица, дерево, тигрица... Он ее настигает, хватает – а она ускользает! Он устал и отчаялся, и в это время из водных глубин раздался голос, который 

Молвил ему: «Эакид, ты желанного брака достигнешь!
Только лишь дева уснет, успокоясь в прохладной пещере,
Путы накинь на нее и покрепче свяжи незаметно.
Да не обманет тебя она сотнями разных обличий, —
Жми ее в виде любом, доколь не вернется в обычный».

Действительно, сработало! Она превращалась и так, и эдак, а он не переставал ее мять изо всей силы. Она сдалась, вернулась в свою обычную форму - и тут же эта парочка зачала Ахилла. Как бы минуя все формальности. Но свадьба у них была, да еще какая!

Свадьба состоялась в пещере родителя Фетиды - кентавра Хирона. На пир явились все боги, начиная с Зевса, и почти все богини. Одна из тех, кто не пришел на свадебное гулянье – Эрида, богиня вражды. Естественно, что на свадьбе ее присутствие было бы нежелательным. Ее не пригласили. Эрида жутко обиделась и решила всех стукнуть лбами. Она подбросила на пир золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». 

(Небольшое отступление по поводу надписи. Это едва ли не единственный случай, когда боги пишут, а затем читают. Кто писал? Сама богиня? Вроде, не божественное это дело – писать. Чем писали? На яблоке надпись можно только нацарапать или вырезать. Надпись должна была быть четкой и понятной любому, в том числе и богам, которым она предназначалась. В легендах – ни звука об этих простейших вещах. То есть боги пишут и читают – так на то они и боги, чтобы все знать и уметь.)

Можете вообразить, что было на свадебном пиру! Богини тянутся за яблоком, они все хотят быть обладательницами такого титула! Началась свара, которую разрешил Зевс. 

Зевс – как и полагается верховному божеству – взял правление в свои руки (ему это тоже не всегда удавалось) и послал их всех вместе с яблоком. Он повелел Меркурию отнести яблоко первому пастуху Олимпа Парису. К нему же на суд должны были явиться и три богини. И Зевс им наказал предстать перед Парисом обнаженными! А Парис должен был отдать яблоко той, которую он определит как «Прекраснейшую».

Ссоры на время закончились, свадьба продолжалась.

Рубенс, Свадьба Пелея и Фетиды, 1636 год, 25х41 см, Институт искусств, Чикаго, США. В числе других (одна из 60 картин) украшала Охотничий замок Филиппа IѴ Испанского в окрестностях Мадрида. 

Рубенс изобразил свадебное пиршество: все боги сидят за столом, в центре – Зевс и Гера, во главе стола – молодожены Пелей и Фетида. Слева от стола – Афродита (Венера), рядом с которой стоит Амур, еще левее – Афина. Из-за нее выглядывает Марс. Остальные гости рангом пониже, у них нет опознавательных признаков. (Почему-то нет родителей ни жениха, ни невесты.)

Слева направо: Меркурий, Зевс и Гера

Слева направо: Афина, Венера и Амур

Справа налево: Пелей и Фетида

Стол накрыт не по-божески: нет ни нектара, ни амброзии. Возможно, это связано с тем, что свадьба не на Олимпе, а в пещере. Но все равно, для свадебного пира маловато закуски и совершенно не видно питья. (Правда, это только этюд. Может быть, в окончательном варианте на столе что-нибудь и появится.)

Пелей сидит в кресле (или это диван на двоих, потому что Фетида сидит к нему вплотную), у него на голове венок из цветов. Второй венок у него в левой руке. Видимо, он собирался надеть его на голову невесты. И точно в этот момент Эрида бросает на стол яблоко.

Яблоко оказывается в руках у Зевса. Он разглядывает яблоко, видимо, читает. Рядом с Зевсом стоит Меркурий. Меркурий показывает Зевсу надпись (это наводит на мысль, что у Зевса не все в порядке было со зрением). Гера и Афина тянут к яблоку руки. Афродита не тянет руку, а как бы показывает, что она – прекраснейшая.

Лица у богинь воинственные, можно сказать, агрессивные: вот-вот начнется рукопашная.

Молодожены в некоторой растерянности, особенно это заметно у Фетиды: что же будет? Чем это закончится?* Это – в будущем и за рамками картины. А пока Зевс пытается понять, что написано на яблоке, молодожены в смятении, богини тянутся за символом королевы красоты...

*Кажется, что Рубенс не очень и старался передать атмосферу свадьбы. Его больше интересовал момент ссоры богинь, момент появления яблока раздора.